毛澤東是近代以來中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄,是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。毛澤東的初心和中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心,是天然地聯(lián)系在一起的。
毛澤東詩詞是毛澤東人生觀、世界觀、價(jià)值觀的高度濃縮和藝術(shù)載體。借助詩詞去解讀和分析毛澤東的初心,有助于更好地理解和把握中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。
從“問蒼茫大地,誰主沉浮”到“天翻地覆慨而慷”,從上下求索到徹底改變中國(guó)命運(yùn)
毛澤東從學(xué)生時(shí)代開始,就志存高遠(yuǎn),積極探索救國(guó)救民之策。在湖南一師就讀期間,毛澤東的人生格言是“立奇志,交奇友,讀奇書,創(chuàng)奇事,做一個(gè)奇男子”。
那是激情燃燒的歲月,毛澤東是一個(gè)上下求索的熱血青年。1920年11月,毛澤東、何叔衡等人創(chuàng)建湖南長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組,這是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期地方組織。這標(biāo)志著毛澤東已經(jīng)由一個(gè)愛國(guó)青年轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋(gè)馬克思主義者、一個(gè)共產(chǎn)黨人。
1921年初,毛澤東把與蔡和森等人創(chuàng)辦的進(jìn)步團(tuán)體新民學(xué)會(huì)的宗旨“革新學(xué)術(shù),砥礪品行,改良人心風(fēng)俗”改為“改造中國(guó)與世界”。這不僅成為新民學(xué)會(huì)的宗旨,也是毛澤東畢生的追求。
當(dāng)年毛澤東所面對(duì)的中國(guó),內(nèi)憂外患。“五月七日,民國(guó)奇恥”“東海有島夷,北山盡仇怨”“地主重重壓迫”“遍地哀鴻滿城血”“重慶有官皆墨吏”“長(zhǎng)夜難明赤縣天,百年魔怪舞翩躚,人民五億不團(tuán)圓”“千村薜荔人遺矢,萬戶蕭疏鬼唱歌”。
1925年秋,毛澤東從長(zhǎng)沙去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所之前,重游橘子洲頭,寫下豪情滿懷的《沁園春·長(zhǎng)沙》。這是青年毛澤東的代表作,反映了寫詩時(shí)的復(fù)雜心情,但追溯的卻是求學(xué)期間的探索與實(shí)踐。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上所評(píng)價(jià)的那樣:“年輕的毛澤東同志,‘書生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字’,既有‘問蒼茫大地,誰主沉浮’的仰天長(zhǎng)問,又有‘到中流擊水,浪遏飛舟’的浩然壯氣。”
1927年初,毛澤東回到韶山考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。臨別時(shí),毛澤東鏗鏘有力地立下誓言:“二三十年革命不成功,我毛潤(rùn)之就不回韶山了!”
為探尋“改造中國(guó)與世界”的正確道路,毛澤東初心不改,上下求索。用毛澤東的三個(gè)詩句,就能夠清晰地勾勒出中國(guó)革命道路探索的邏輯進(jìn)程。
第一句是《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“問蒼茫大地,誰主沉浮”。毛澤東曾有自注:“在北伐以前,軍閥統(tǒng)治,中國(guó)的命運(yùn)究竟由哪一個(gè)階級(jí)做主?”中國(guó)革命的道路究竟該如何選擇,中國(guó)共產(chǎn)黨究竟應(yīng)該采取什么方式拯救中國(guó),他還沒有找到令人滿意的答案,仍然在苦苦地探索。
第二句詩出自1927年春寫的《菩薩蠻·黃鶴樓》:“把酒酹滔滔,心潮逐浪高。”毛澤東后來在解釋“心潮”時(shí)寫道:“心情蒼涼,一時(shí)不知如何是好,這是那年的春季。夏季,八月七日,黨的緊急會(huì)議,決定武裝反抗,從此找到了出路。”毛澤東發(fā)動(dòng)湘贛邊界秋收起義,并引兵井岡,建立井岡山革命根據(jù)地,開辟了農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的正確道路,中國(guó)革命的局面從此煥然一新。
第三句詩是1949年《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中的“人間正道是滄桑”。毛澤東以獨(dú)特方式對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了既浪漫又貼切的詩化總結(jié)。中國(guó)革命沿著井岡山道路從勝利走向勝利。
在“改造中國(guó)與世界”的歷史進(jìn)程中,毛澤東經(jīng)歷了從“問天”“比天”到“翻天”“換天”的具體過程。毛澤東詩詞當(dāng)中,帶有“天”字的詩句很多。諸如“萬類霜天競(jìng)自由”“人生易老天難老”“離天三尺三”“天高云淡”“極目楚天舒”“天塹變通途”等。這些詩句當(dāng)中“天”,要么指與“地”相對(duì)的無邊蒼穹,要么指自然界,其涵義與人們對(duì)“天”的通常解釋沒有太大差異。
然而,在毛澤東的思想觀念中,“天”反映著毛澤東的革命訴求。正如“解放區(qū)的天是明朗的天”,“天”的含義顯然不是指自然意義上的天空。
——問天。“悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?”一句,盡管沒有出現(xiàn)“天”字,但“寥廓”二字分明指的就是“天”。人們很自然地會(huì)聯(lián)想到屈原的長(zhǎng)詩《天問》。這是對(duì)于天地、自然和人世等一切事物的發(fā)問,表現(xiàn)出毛澤東對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和大膽質(zhì)疑以及他追求真理的探索精神。
——比天。到“欲與天公試比高”時(shí),毛澤東改造中國(guó)與世界的路徑已經(jīng)變得具體明確,義無反顧。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中,“天”具有神格化、人格化的意味,似乎是萬事萬物的主宰。在很多人看來,“天公”是神圣不可侵犯的統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)制度,而毛澤東偏偏不信邪,要與“天公”比試高低。
——翻天。毛澤東“改造中國(guó)與世界”的最終目的,顯然不是與“天公”平起平坐,而是要推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。到1949年人民解放軍占領(lǐng)南京時(shí),中國(guó)革命的勝局已定,毛澤東由衷感嘆:“天翻地覆慨而慷”。
——換天。1959年毛澤東回到家鄉(xiāng)時(shí),心中充滿無限感慨。“為有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新天”的豪邁誓言已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。新中國(guó)成立,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民自由。“一唱雄雞天下白,萬方樂奏有于闐”,這是扭轉(zhuǎn)乾坤、改天換地的滄桑巨變。
從“喚起工農(nóng)千百萬”到“六億神州盡舜堯”,從喚起民眾到一切依靠人民為了人民
在毛澤東的心靈世界中,“人民”居于崇高的地位。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民翻身求解放的歷史過程中,毛澤東之所以擁有無窮的智慧和力量,是因?yàn)樗冀K把人民群眾看作是真正的英雄,看作是生存之基、力量之源、勝利之本。“中華兒女多奇志”“六億神州盡舜堯”,這是毛澤東群眾觀點(diǎn)的詩意表達(dá)。因此,毛澤東在注釋“俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”時(shí),才會(huì)明確說明“末三句,是指無產(chǎn)階級(jí)”。
“收拾金甌一片,分田分地真忙”“遍地哀鴻滿城血,無非一念救蒼生”,革命戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于重整山河,造福人民,是為著人民的。“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”毛澤東強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本,戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力存在于民眾之中,他放手發(fā)動(dòng)群眾,建立起牢不可破的銅墻鐵壁,使敵人陷落于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。“軍叫工農(nóng)革命,旗號(hào)鐮刀斧頭”“十萬工農(nóng)下吉安”“百萬工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬,同心干”。毛澤東堅(jiān)信人民群眾一旦覺醒并匯入中國(guó)革命的歷史潮流,將成為堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。
毛澤東用如椽大筆塑造了人民群眾群體形象,熱情謳歌他們的革命精神和光輝事業(yè)。他們是正義的化身,具有頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。“六月天兵征腐惡”“要向?yàn)t湘直進(jìn)”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“不到長(zhǎng)城非好漢”“萬水千山只等閑”“萬丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”“宜將剩勇追窮寇”。他們堅(jiān)不可摧,所向披靡,能夠征服一切敵人。“早已森嚴(yán)壁壘,更加眾志成城”“橫掃千軍如卷席”“席卷江西直搗湘和鄂”“百萬雄師過大江”“軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵?”
毛澤東始終與人民心心相印,這不僅表現(xiàn)在他的政治活動(dòng)中,也充分地體現(xiàn)在他的詩詞創(chuàng)作中。他在《七律二首·送瘟神》的“小序”中寫道:“讀六月三十日人民日?qǐng)?bào),余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩,夜不能寐。微風(fēng)拂煦,旭日臨窗。遙望南天,欣然命筆。”毛澤東憂患著人民的憂患,歡樂著人民的歡樂。“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”是毛澤東詩詞廣為傳頌、感人肺腑的根本原因。
從“管卻自家身與心”到“拒腐蝕,永不沾”,從自我修身變成共產(chǎn)黨人的精神豐碑
“腹有詩書氣自華”。毛澤東詩詞深刻展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和思想境界,是有筋骨、有道德、有溫度的文化精品。它已經(jīng)匯入到中華民族的精神長(zhǎng)河,是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力,是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。
毛澤東詩詞境界高尚、蘊(yùn)涵豐富、思想深刻、博大精深,這里僅粗略歸納幾個(gè)方面,以此來揭示共產(chǎn)黨人的崇高精神品格,即堅(jiān)定不移的初心:
第一、深厚的愛國(guó)情懷。
毛澤東所做的一切,都是為了他深深熱愛的祖國(guó)和人民。支撐他的最強(qiáng)大的精神力量,當(dāng)屬蓄積于胸中的深厚的愛國(guó)主義情懷。在毛澤東吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的詩作中,這種愛國(guó)情懷表現(xiàn)得既直接又生動(dòng)。“踏遍青山人未老”“我自欲為江?”,他既樂山又樂水。毛澤東筆下的山,儀態(tài)萬千、瑰偉雄奇。會(huì)昌山“顛連直接?xùn)|溟”,昆侖山“橫空出世”,廬山“一山飛峙大江邊”,井岡山“到處鶯歌燕舞,更有潺潺流水”。毛澤東筆下的水,神奇曼妙、變幻無窮。他沉醉于“漫江碧透,百加爭(zhēng)流”的清純與活力,震撼于“大河上下、頓失滔滔”的靜穆與凝重。他欣賞“風(fēng)起綠洲吹浪去,雨從青野上山來”的自然雅趣,贊美“云橫九派浮黃鶴,浪下三吳起白煙”的煙波浩渺,向往“洞庭波涌連天雪,長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩”。“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”,氣壯山河的詩句,使人對(duì)偉大祖國(guó)油然而生敬意,為自已是中國(guó)人而深感自豪。
第二、深沉的憂患意識(shí)。
毛澤東始終憂慮著國(guó)家的命運(yùn)、革命的前途和人民的福祉,憂患意識(shí)是毛澤東砥礪前行、不懈奮斗的不竭動(dòng)力。
居危思危的憂患意識(shí)。1935年2月寫的《憶秦娥·婁山關(guān)》,是毛澤東在長(zhǎng)征途中的第一首作品。遵義會(huì)議扭轉(zhuǎn)了毛澤東的人生境遇,攻打婁山關(guān)獲勝,但這兩件事還不足以迅速扭轉(zhuǎn)紅軍的危局,仍然處于危在旦夕的險(xiǎn)境。這首作品顯得極其沉郁凝重,因?yàn)槊珴蓶|深知“萬里長(zhǎng)征,千回百折,順利少于困難不知有多少倍,心情是沉郁的”。
居安思危的憂患意識(shí)。1949年4月,毛澤東寫了《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》,在為南京解放這一重大喜訊歡欣鼓舞的同時(shí),毛澤東深知中國(guó)革命任重道遠(yuǎn),發(fā)出了“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王”的號(hào)召。正因?yàn)橛辛诉@種“將革命進(jìn)行到底”的精神,才有了中華人民共和國(guó)的橫空出世和長(zhǎng)治久安。
第三,勇敢的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
勇于擔(dān)當(dāng),是共產(chǎn)黨人的政治本色和價(jià)值追求。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中,中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)之無愧的中流砥柱。
在長(zhǎng)征途中,毛澤東寫了《十六字令三首》,其三寫道:“山,刺破青天鍔未殘。天欲墮,賴以拄其間。”山,猶如一把鋒利無比的長(zhǎng)劍刺破青天,然而自身卻完好無損。一旦天塌下來,山會(huì)一柱擎天。山,儼然就是共產(chǎn)黨人的人格化身,它之所以所向披靡,正所謂“壁立千仞,無欲則剛。”天地之間山為峰,山高人為峰。當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)危亡,人民出現(xiàn)危難的時(shí)候,共產(chǎn)黨人總是挺身而出,迎難而上,是民族的脊梁,是國(guó)家的棟梁,是人民的靠山。
第四、執(zhí)著的理想信念。
毛澤東是堅(jiān)定的馬克思主義者,堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨人。中國(guó)革命面臨的總體形勢(shì)是敵強(qiáng)我弱,毛澤東性格剛毅,百折不撓,充滿必勝的信心。
在毛澤東詩詞中,“匡廬一帶不停留,要向?yàn)t湘直進(jìn)”“紅旗躍過汀江,直下龍巖上杭”“今日向何方,直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”等詩句中,都有一個(gè)字“直”。這些詩句所描繪的具體軍事行動(dòng)不同,但這個(gè)“直”字,卻具有共同的意味。那就是為了實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)與世界的初心,以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人,“勇往直前”“矢志不移”。
第五、頑強(qiáng)的奮斗精神。
美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在《領(lǐng)袖們》一書中這樣寫道:“無論人們對(duì)毛有怎樣的看法,誰也否認(rèn)不了他是一位戰(zhàn)斗到最后一息的戰(zhàn)士。”
“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里。”毛澤東的一生是光輝的一生,也是戰(zhàn)斗的一生。他少年時(shí)代豪氣沖天,青年時(shí)期躊躇滿志,壯年時(shí)期執(zhí)著豪邁,晚年時(shí)期壯心不已。他不畏艱險(xiǎn),愈挫愈勇,始終保持著昂揚(yáng)的斗志和頑強(qiáng)的精神。“雪里行軍情更迫”“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”“更喜岷山千里雪”“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無豪杰怕熊累”,這些詩句,是毛澤東奮斗人生的真實(shí)寫照。
第六、博大的天下情懷。
毛澤東不僅關(guān)注中國(guó)的前途,也關(guān)注世界的未來;他不僅關(guān)心中國(guó)人民的疾苦,也關(guān)心世界人民的悲歡。
毛澤東世界大同的社會(huì)理想在《念奴嬌·昆侖》一詞中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。毛澤東自注:“昆侖:主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義,不是別的。”
“太平世界,環(huán)球同此涼熱。”毛澤東把大同思想發(fā)展到一個(gè)嶄新階段,表達(dá)了徹底消滅帝國(guó)主義,實(shí)現(xiàn)大同太平世界的堅(jiān)定決心。中國(guó)共產(chǎn)黨人“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。”
1963年8月1日,毛澤東為身居鬧市、一塵不染的“南京路上好八連”寫詩《雜言詩·八連頌》。這是毛澤東唯一一次為一個(gè)連隊(duì)專門賦詩:好八連,天下傳;為什么?意志堅(jiān);為人民,幾十年;拒腐蝕,永不沾……軍民團(tuán)結(jié)如一人,試看天下誰能敵。
毛澤東對(duì)人民軍隊(duì)如何在和平時(shí)期永遠(yuǎn)保持革命本色提出了明確要求。從某種意義上說,毛澤東也為中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、永不變色指明了具體方向。